Kaharian ng Israel (Pinag-isang Monarkiya): Pagkakaiba sa mga binago

|-

|colspan=6 align=center|

|- valign=top bgcolor="#ffffec"

|<small>''c.''[[1000 BCE|1000]]–[[960s BCE|962]]</small>

|<small>Anak ni David kay [[Bathsheba]], ang kanyang mga karapatan ng paghalili ay tinutulan ng kanyang mas nakatatandang kalahating kapatid na lalakeng si [[Adonijah]]</small>

|}

==Historisidad==

Ayon sa mga [[tekstuwal na kritisismo|tekstuwal na kritiko]], ang isang bilang ng natatanging mga pinagkunang teksto ay pinagtagni tangi upang lumikha ng kasalukuyang [[Mga aklat ni Samuel]]. Ang pinaka kilala sa sinaunang mga bahagi ng unang aklat ang ''pinagkunang pro-monorchichal'' at ang ''pinagkunang anti-monarchichal''. Sa pagtukoy ng mga pinagkunang ito, ang dalawang magkahiwalay na mga salaysay ay maaaring muling likhain. Ang pinagkunang ''anti-monarchichal'' ay naglalarawawan kay Samuel na inakala ng ilang mga skolar na isang [[sipero]] para sa mismong [[diyos]] na buong niruta ang mga Filisteo ngunit may pag-aatubiling tumangap na ang mga tao ay nangangailangan ng isang pinuno at kaya ay hinirang niya si Saul sa pamamagitan ng [[palabunutan]]. Ang pinagkunang ''pro-monarchichal'' ay naglalarawan ng pang-diyos na kapanganakan ni Saul(ang isang salita na binago ng kalaunang editor upang ito ay bagkus tumukoy kay Samuel), at ang kanyang kalaunang pamumuno sa pagwawagi ng hukbo laban sa mga [[Amoneo]] na nagtulak sa mga tao na hilinging pamunuan niya sila laban sa mga filisteo kung saan sandaling nahirang siyang hari. <ref>{{JewishEncyclopedia}}</ref>