Konseho ng Herusalem: Pagkakaiba sa mga binago

Content deleted Content added
Atn20112222 (usapan | ambag)
No edit summary
Atn20112222 (usapan | ambag)
No edit summary
Linya 1:
[[File:Saint James the Just.jpg|thumb|right|Si [[Santiago ang Makatarungan]] na ang hatol o pasya ay tinanggap sa '''Kautusang Apostoliko''' ng {{bibleverse|Mga|Gawa|15:13-1921}}, c. 50 CE: "...Dahil dito, ang hatol ko ay huwag gambalain iyong mga Gentil na nanumbalik sa Diyos. Sa halip, sulatan natin sila na lumayo sa mga bagay na nadungisan ng diyos-diyosan, sa kasalanang sekswal, sa mga binigti at sa dugo. Ito ay sapagkat mula pa nang unang panahon, sa bawat lungsod ay may mga nangaral na patungkol sa mga isinulat ni Moises. Binabasa ito sa mga sinagoga bawat araw ng Sabat...."]]
 
Ang '''Konseho ng Herusalem''' o '''Apostolikong Pagpupulong''' ang pangalang nilapat ng mga historyan at teologo sa konseho ng mga sinaunang [[Kristiyano]] na idinaos sa [[Herusalem]] at pinetsahan ng mga 50 CE. Ito ay itinuturing sa [[Simbahang Katoliko]] at [[Silangang Orotodokso]] na isang prototipo at pauna ng mga kalaunang [[Unang Pitong Konsehong Ekumenikal]] at isang bahagi ng etikang Kristiyano. Ang konsehong ito ay nagpasya na ang lahat ng mga akay na [[hentil]] sa [[Kristiyano]] ay hindi obligado na sundin ang [[Kautusan ni Moises]] kabilang ang mga patakaran tungkol sa pagtutuli ng mga lalake. Gayunpaman, pinanatili ng konseho ang mga pagbabawal sa pagkain ng dugo, karneng may dugo, mga karne ng hayop na hindi angkop na pinatay at sa pornikasyon at idolatriya. Ang deskripsiyon ng konsehong ito ay matatagpuan sa {{bibleverse|Mga|Gawa|15}} at posibleng sa {{bibleverse||Galacia|2:1-10|}}. Ayon sa skolar na si [[Raymond E. Brown]], ang parehong {{bibleverse|Mga|Gawa|15}} at {{bibleverse||Galacia|2}} ay tungkol sa parehong pangyayari ngunit mula sa ibang pananaw na may sarili nitong mga pagkiling. Maraming mga skolar ay naniniwalang ang Konsehong Apostoliko sa {{bibleverse|Mga|Gawa|15}} ay parehong pangyayari ngunit sumasalungat sa {{bibleverse||Galacia|2}}<ref>"In spite of the presence of discrepancies between these two accounts, most scholars agree that they do in fact refer to the same event.", Paget, "Jewish Christianity", in Horbury, et al., "The Cambridge History of Judaism: The Early Roman Period", volume 3, p. 744 (2008). Cambridge University Press.</ref><ref>"Paul's account of the Jerusalem Council in Galatians 2 and the account of it recorded in Acts have been considered by some scholars as being in open contradiction.", Paget, "Jewish Christianity", in Horbury, et al., "The Cambridge History of Judaism: The Early Roman Period", volume 3, p. 744 (2008). Cambridge University Press.</ref> Ang historisidad ng [[Mga Gawa ng mga Apostol]] ay pinagdudahan rin ng maraming mga skolar<ref>"There is a very strong case against the historicity of Luke's account of the Apostolic Council", Esler, "Community and Gospel in Luke-Acts: The Social and Political Motivations of Lucan Theology", p. 97 (1989). Cambridge University Press.</ref><ref>"The historicity of Luke's account in Acts 15 has been questioned on a number of grounds.", Paget, "Jewish Christianity", in Horbury, et al., "The Cambridge History of Judaism: The Early Roman Period", volume 3, p. 744 (2008). Cambridge University Press.</ref><ref>"However, numerous scholars have challenged the historicity of the Jerusalem Council as related by Acts, Paul's presence there in the manner that Luke describes, the issue of idol-food being thrust on Paul's Gentile mission, and the historical reliability of Acts in general.", Fotopolous, "Food Offered to Idols in Roman Corinth: a socio-rhetorical reconsideration", pp. 181-182 (2003). Mohr Siebeck.</ref> at kumpletong itinakwil na maraming mga skolar. Ayon kay Haenchen, ang Apostolikong Konseho sa Mga Gawa 15 ay isang "''imahinaryong konstruksiyon na hindi tumutugon sa anumang historikal na realidad.<ref>"Sahlin rejects the historicity of Acts completely (Der Messias und das Gottesvolk [1945]). Haenchen’s view is that the Apostolic Council “is an imaginary construction answering to no historical reality” (The Acts of the Apostles [Engtr 1971], p. 463). Dibelius’ view (Studies in the Acts of the Apostles [Engtr 1956], pp. 93–101) is that Luke’s treatment is literary-theological and can make no claim to historical worth.", Mounce, "Apostolic Council", in Bromiley (ed.) "The International Standard Bible Encyclopedia", volume 1, p. 200 (rev. ed. 2001). Wm. B. Eerdmans.</ref>