Konseho ng Herusalem: Pagkakaiba sa mga binago
Content deleted Content added
Atn20112222 (usapan | ambag) No edit summary |
Atn20112222 (usapan | ambag) No edit summary |
||
Linya 1:
[[File:Saint James the Just.jpg|thumb|right|Si [[Santiago ang Makatarungan]] na ang hatol o pasya ay tinanggap sa '''Kautusang Apostoliko''' ng {{bibleverse|Mga|Gawa|15:13-21}}, c. 50 CE: "...Dahil dito, ang hatol ko ay huwag gambalain iyong mga Gentil na nanumbalik sa Diyos. Sa halip, sulatan natin sila na lumayo sa mga bagay na nadungisan ng diyos-diyosan, sa kasalanang sekswal, sa mga binigti at sa dugo. Ito ay sapagkat mula pa nang unang panahon, sa bawat lungsod ay may mga nangaral na patungkol sa mga isinulat ni Moises. Binabasa ito sa mga sinagoga bawat araw ng Sabat...."]]
Ang '''Konseho ng Herusalem''' o '''Apostolikong Pagpupulong''' ang pangalang nilapat ng mga historyan at teologo sa konseho ng mga sinaunang [[Kristiyano]] na idinaos sa [[Herusalem]] at pinetsahan noong mga 50 CE. Ito ay itinuturing sa [[Simbahang Katoliko]] at [[Silangang Orotodokso]] na isang prototipo at pauna ng mga kalaunang [[Unang Pitong Konsehong Ekumenikal]] at isang bahagi ng etikang Kristiyano. Ang konsehong ito ay nagpasya
==Ang alitan sa pagitan ni Santiago at Pablo==
Mula kay [[Ferdinand Christian Baur]], ang mga skolar ay nakatagpo ng ebidensiya ng alitan sa pagitan ng mga pinuno ng Sinaunang [[Kristiyanismo]]. Halimbawa, ayon kay James D.G. Dunn, si Pedro ang tulay sa pagitan ng magkatunggaling mga pananaw ni [[Santiago ang Makatarungan]] at [[Apostol Pablo]] . Ayon sa Konseho ng Herusalem, si [[Santiago ang Makatarungan]] na ang hatol o pasya ay tinanggap sa ''Kautusang Apostoliko'' ng {{bibleverse|Mga|Gawa|15:13-21}}, c. 50 CE ay nagsaad na: "...Dahil dito, ang hatol ko ay huwag gambalain iyong mga Gentil na nanumbalik sa Diyos. Sa halip, sulatan natin sila na lumayo sa mga bagay na nadungisan ng diyos-diyosan, sa kasalanang sekswal, sa mga binigti at sa dugo. Ito ay sapagkat mula pa nang unang panahon, sa bawat lungsod ay may mga nangaral na patungkol sa mga isinulat ni Moises. Binabasa ito sa mga sinagoga bawat araw ng Sabat...."
Linya 19:
==Mga pananaw==
Ayon sa mga skolar, ang mga orihinal na kasapi ng isang kilusang repormang [[Hudaismo|Hudyo]] na kalaunang naging [[Kristiyanismo]] ay mga [[Hudyong Kristiayano]] na matapat na mga relihiyosong Hudyo.<ref> McGrath, Alister E., Christianity: An Introduction. Blackwell Publishing (2006). ISBN 1-4051-0899-1. Page 174: "In effect, they [Jewish Christians] seemed to regard Christianity as an affirmation of every aspect of contemporary Judaism, with the addition of one extra belief — that Jesus was the Messiah. Unless males were circumcised, they could not be saved (Acts 15:1)."<ref> Ayon kay [[Eusebio]] sa kanyang ''Kasaysayan ng Simbahan'' 4.5.3-4: ang unang 15 mga [[Ortodoksong Patriarka ng Herusalem|mga obispo ng Herusalem]] ay "ng pagtutuli" at ang mga ito ay nagmamasid ng pagtutuli at kaya ay malamang ng iba pang bahagi ng [[Torah]].<ref>McGrath, Alister E. ''Christianity: An Introduction.'' Blackwell Publishing (2006). ISBN 1-4051-0899-1, page 174.</ref> Nakita ng ilang mga sinaunang [[Kristiyano]] gaya ni [[Agustino ng Hipona]] ang isang kaugnayan ng Kautusang Apostoliko sa [[Batas Noahidyo]] ngunit ang interpretasyong ito ay itinatakwil ng mga modernong skolar. Ayon sa mga skolar, ang basehan ng Kautusang Apostoliko ay [[Aklat ng Levitico]] kapitulo 17 at 18.
Ayon sa [[Ensiklopedyang Katoliko]] tungkol sa mga [[Hudaisero]]: "Sa kabilang dako, si Pablo ay hindi lamang tumutol sa pagmamasid ng Batas na [[Moises|Mosaiko]] basta ito ay hindi nanghihimasok sa kalayaan ng mga hentil ngunit siya ay umaayon sa mga preskripsiyon kapag kinakailangan ng okasyon({{bibleverse|1|Corinto|9:20}}). Kaya pagkatapos na kanyang tuliin si Timoteo({{bibleverse|Mga|Gawa|16:1-3}}, siya ay nasa labis na akto ng pagmamasid ng ritwal na Mosaiko nang siya ay dadakipin sa Herusalem({{bibleverse|Mga|Gawa|21:26}}. Ayon sa ika-19 siglong Obispong Romano Katolikong si Karl Josef von Hefele, ang '''Kautusang Apostoliko''' ng Konseho ng Herusalem "ay matagal nang naluma sa Kanluran" bagaman ito ay kinikilala at sinasanay pa rin ngayon sa [[Simbahang Griyegong Ortodokso]]. Ang ilang mga sekta ay naniniwala na ang Kautusang Apostoliko ay lumalapat pa rin hanggang ngayon gaya ng Jehovah's Witnesses at iba pa.▼
▲Ayon sa ika-19 siglong Obispong Romano Katolikong si Karl Josef von Hefele, ang '''Kautusang Apostoliko''' ng Konseho ng Herusalem "ay matagal nang naluma sa Kanluran" bagaman ito ay kinikilala at sinasanay pa rin ngayon sa [[Simbahang Griyegong Ortodokso]]. Ang ilang mga sekta ay naniniwala na ang Kautusang Apostoliko ay lumalapat pa rin hanggang ngayon gaya ng Jehovah's Witnesses at iba pa.
==Mga sanggunian==
|