Konseho ng Herusalem: Pagkakaiba sa mga binago
Content deleted Content added
Atn20112222 (usapan | ambag) |
Atn20112222 (usapan | ambag) |
||
Linya 20:
==Mga pananaw==
Ayon sa mga skolar, ang mga orihinal na kasapi ng isang kilusang repormang [[Hudaismo|Hudyo]] na kalaunang naging [[Kristiyanismo]] ay mga [[Hudyong Kristiyano]] na matapat na mga relihiyosong Hudyo.<ref> McGrath, Alister E., Christianity: An Introduction. Blackwell Publishing (2006). ISBN 1-4051-0899-1. Page 174: "In effect, they [Jewish Christians] seemed to regard Christianity as an affirmation of every aspect of contemporary Judaism, with the addition of one extra belief — that Jesus was the Messiah. Unless males were circumcised, they could not be saved (Acts 15:1)."</ref> Ayon kay [[Eusebio ng Caesarea]] sa kanyang ''Kasaysayan ng Simbahan'' 4.5.3-4: ang unang 15 mga [[Ortodoksong Patriarka ng Herusalem|mga obispo ng Herusalem]] ay "ng pagtutuli" at ang mga ito ay nagmamasid ng pagtutuli at kaya ay malamang ng iba pang bahagi ng [[Torah]].<ref>McGrath, Alister E. ''Christianity: An Introduction.'' Blackwell Publishing (2006). ISBN 1-4051-0899-1, page 174.</ref> Nakita ng ilang mga sinaunang [[Kristiyano]] gaya ni [[Agustin ng Hipona]] ang isang kaugnayan ng Kautusang Apostoliko sa [[Batas Noahidyo]] ngunit ang interpretasyong ito ay itinatakwil ng mga modernong skolar. Ayon sa mga skolar, ang basehan ng Kautusang Apostoliko ay [[Aklat ng Levitico]] kapitulo 17 at 18.
Ayon sa [[Ensiklopedyang Katoliko]] tungkol sa mga [[Hudaisero]]: "Sa kabilang dako, si Pablo ay hindi lamang hindi tumutol sa pagmamasid ng kautusan na [[Moises|Mosaiko]] basta ito ay hindi nanghihimasok sa kalayaan ng mga hentil ngunit siya ay umaayon sa mga preskripsiyon kapag kinakailangan ng okasyon({{bibleverse|1|Corinto|9:20}}). Kaya siya ay sa sandaling pagkatapos ay tumuli kay Timoteo({{bibleverse|Mga|Gawa|16:1-3}}) at siya ay nasa labis na akto ng pagmamasid ng ritwal na Mosaiko nang siya ay dadakipin sa Herusalem({{bibleverse|Mga|Gawa|21:26}}). Maraming beses na binanggit na pinagtibay at sinunod ni [[Apostol Pablo]] ang "kautusan" ni Moises gaya ng {{bibleverse||Roma|2:12–16}}, {{bibleverse||Roma|3:31}}, {{bibleverse||Roma|7:12}}, {{bibleverse||Roma|8:7–8}},{{bibleverse||Galacia|5:3}}, {{bibleverse|Mga|Gawa|24:14}}, {{bibleverse|Mga|Gawa|25:8}}. Gayunpaman, ilang beses ring binanggit sa mga [[sulat ni Pablo]] ang kanyang pagpapawalang bisa sa kautusan ni Moises({{bibleverse||Roma|10:4}}, {{bibleverse||Roma|6:14,7:1-7}}, {{bibleverse||Galacia|3:1-5,23-25,4:21-25}}, {{bibleverse|2|Corinto|3:6-17}} at iba pa) at pagkokondena sa mga nagmamasid at nagtuturo ng pagmamasid
==Mga sanggunian==
|