Konseho ng Herusalem: Pagkakaiba sa mga binago

Content deleted Content added
Atn20112222 (usapan | ambag)
Atn20112222 (usapan | ambag)
Linya 20:
==Mga pananaw==
Ayon sa mga skolar, ang mga orihinal na kasapi ng isang kilusang repormang [[Hudaismo|Hudyo]] na kalaunang naging [[Kristiyanismo]] ay mga [[Hudyong Kristiyano]] na matapat na mga relihiyosong Hudyo.<ref> McGrath, Alister E., Christianity: An Introduction. Blackwell Publishing (2006). ISBN 1-4051-0899-1. Page 174: "In effect, they [Jewish Christians] seemed to regard Christianity as an affirmation of every aspect of contemporary Judaism, with the addition of one extra belief — that Jesus was the Messiah. Unless males were circumcised, they could not be saved (Acts 15:1)."</ref> Ayon kay [[Eusebio ng Caesarea]] sa kanyang ''Kasaysayan ng Simbahan'' 4.5.3-4: ang unang 15 mga [[Ortodoksong Patriarka ng Herusalem|mga obispo ng Herusalem]] ay "ng pagtutuli" at ang mga ito ay nagmamasid ng pagtutuli at kaya ay malamang ng iba pang bahagi ng [[Torah]].<ref>McGrath, Alister E. ''Christianity: An Introduction.'' Blackwell Publishing (2006). ISBN 1-4051-0899-1, page 174.</ref> Nakita ng ilang mga sinaunang [[Kristiyano]] gaya ni [[Agustin ng Hipona]] ang isang kaugnayan ng Kautusang Apostoliko sa [[Batas Noahidyo]] ngunit ang interpretasyong ito ay itinatakwil ng mga modernong skolar. Ayon sa mga skolar, ang basehan ng Kautusang Apostoliko ay [[Aklat ng Levitico]] kapitulo 17 at 18.
Ayon sa [[Ensiklopedyang Katoliko]] tungkol sa mga [[Hudaisero]]: "Sa kabilang dako, si Pablo ay hindi lamang hindi tumutol sa pagmamasid ng kautusan na [[Moises|Mosaiko]] basta ito ay hindi nanghihimasok sa kalayaan ng mga hentil ngunit siya ay umaayon sa mga preskripsiyon kapag kinakailangan ng okasyon({{bibleverse|1|Corinto|9:20}}). Kaya siya ay sa sandaling pagkatapos ay tumuli kay Timoteo({{bibleverse|Mga|Gawa|16:1-3}}) at siya ay nasa labis na akto ng pagmamasid ng ritwal na Mosaiko nang siya ay dadakipin sa Herusalem({{bibleverse|Mga|Gawa|21:26}}). Maraming beses na binanggit na pinagtibay at sinunod ni [[Apostol Pablo]] ang "kautusan" ni Moises gaya ng {{bibleverse||Roma|2:12–16}}, {{bibleverse||Roma|3:31}}, {{bibleverse||Roma|7:12}}, {{bibleverse||Roma|8:7–8}},{{bibleverse||Galacia|5:3}}, {{bibleverse|Mga|Gawa|24:14}}, {{bibleverse|Mga|Gawa|25:8}}. Gayunpaman, ilang beses ring binanggit sa mga [[sulat ni Pablo]] ang kanyang pagpapawalang bisa sa kautusan ni Moises({{bibleverse||Roma|10:4}}, {{bibleverse||Roma|6:14,7:1-7}}, {{bibleverse||Galacia|3:1-5,23-25,4:21-25}}, {{bibleverse|2|Corinto|3:6-17}} at iba pa) at pagkokondena sa mga nagmamasid at nagtuturo ng pagmamasid sang kautusan ni Moises(hal. {{bibleverse||Galacia|2:1-4,11-14}}). Ayon sa ika-19 siglong Obispong Romano Katolikong si Karl Josef von Hefele, ang '''Kautusang Apostoliko''' ng Konseho ng Herusalem "ay matagal nang naluma sa Kanluran" bagaman ito ay kinikilala at sinasanay pa rin hanggang ngayon sa [[Simbahang Griyegong Ortodokso]]. Ang ilang mga sekta ay naniniwala na ang Kautusang Apostoliko ay lumalapat pa rin hanggang ngayon gaya ng Jehovah's Witnesses at iba pa.
 
==Mga sanggunian==