Ang mga Apat na Maharlikang Katotohanan: Pagkakaiba sa mga binago
Content deleted Content added
Atn20112222 (usapan | ambag) No edit summary |
Atn20112222 (usapan | ambag) No edit summary |
||
Linya 29:
*Ang halatang pagdurusa ng karamdamang pisikal at pangkaisipan, pagtanda at pagkamatay
*Ang kabalisaan o stree ng pagtatangkang kumapit sa mga bagay na patuloy na nagbabago at
*isang kawalang satipaksiyon na laganap sa lahat ng mga anyo ng buhay sanhi ng katotohanan na ang lahat ng mga anyo ng buhay ay hindi permanente at patuloy na nagbabago
Ang ikalawang katotohanan ay ang ''[[samudaya|pinagmulan]]'' ng ''dukkha'' ay malalaman. Sa loob ng konteksto ng apat na maharlikang katotohan, ang pinagmulan ng dukkha ay karaniwang pinapaliwanag bilang pagnanasa (Pali: ''[[tanha]]'') na kinondisyon sa kamangmangan (Pali: ''[[Avidya (Buddhism)|avijja]]'').Sa isang mas malalim na antas, ang ugat na sanhi ng dukkha ay tinukoy na kamangmangan (Pali: ''[[Avidya (Buddhism)|avijja]]'') ng tunay na kalikasan ng mga bagay. Ang ikatlong maharlkang katotohanan ay ang kumpletong ''[[nirodha|pagtigil]]'' ng ''dukkha'' ay posible at ang ikaapat na katotohanan ay tumutukoy sa isang landas sa pagtigil na ito. Ang landas na ito ang [[Maharlikang Makawalong Landas]]. Ang walong mga ito ang: tamang pananaw o pagkaunawa, tamang layuini o tamang pag-iisip, tamang pananalita, tamang aksiyon, tamang pamumuhay, tamang pagsisikap, tamang kamatyagan, at tamang konsentrasyon.
[[Kategorya:Budismo]]
|