Pagbabago noong 16:33, 4 Marso 2013 baguhin Atn20112222 (usapan \| ambag) 12,337 edit No edit summary ← Nakaraang pagkakaiba		Pagbabago noong 16:34, 4 Marso 2013 baguhin i-undo Atn20112222 (usapan \| ambag) 12,337 edit No edit summary Susunod na pagkakaiba →
Linya 29: Ang halatang pagdurusa ng karamdamang pisikal at pangkaisipan, pagtanda at pagkamatay Ang kabalisaan o stree ng pagtatangkang kumapit sa mga bagay na patuloy na nagbabago at *isang kawalang satipaksiyon na laganap sa lahat ng mga anyo ng buhay sanhi ng katotohanan na ang lahat ng mga anyo ng buhay ay hindi permanente at patuloy na nagbabago ~~{{refn\|group=lower-alpha\|See the article [[Dukkha]] for further details and citations.}}~~ Ang ikalawang katotohanan ay ang ''[[samudaya\|pinagmulan]]'' ng ''dukkha'' ay malalaman. Sa loob ng konteksto ng apat na maharlikang katotohan, ang pinagmulan ng dukkha ay karaniwang pinapaliwanag bilang pagnanasa (Pali: ''[[tanha]]'') na kinondisyon sa kamangmangan (Pali: ''[[Avidya (Buddhism)\|avijja]]'').Sa isang mas malalim na antas, ang ugat na sanhi ng dukkha ay tinukoy na kamangmangan (Pali: ''[[Avidya (Buddhism)\|avijja]]'') ng tunay na kalikasan ng mga bagay. Ang ikatlong maharlkang katotohanan ay ang kumpletong ''[[nirodha\|pagtigil]]'' ng ''dukkha'' ay posible at ang ikaapat na katotohanan ay tumutukoy sa isang landas sa pagtigil na ito. Ang landas na ito ang [[Maharlikang Makawalong Landas]]. Ang walong mga ito ang: tamang pananaw o pagkaunawa, tamang layuini o tamang pag-iisip, tamang pananalita, tamang aksiyon, tamang pamumuhay, tamang pagsisikap, tamang kamatyagan, at tamang konsentrasyon. [[Kategorya:Budismo]]

Ang mga Apat na Maharlikang Katotohanan: Pagkakaiba sa mga binago