Konsilyo ng Chalcedon: Pagkakaiba sa mga binago

Ang '''Konseho ng Chalcedon''' ang konsehong idinaos mula Oktubre 8 hanggang Nobyembre 1, 451 CE sa [[Chalcedon]] na isang siyudad sa [[Bithynia]] sa [[Asya menor]]. Ang konsehong ito ay kinikilala na '''Ikaapat na Konsehong Ekumenikal''' ng [[Silangang Ortodokso]], [[Simbahang Katoliko Romano]](kabilang ang mga [[Silanganing simbahang Katoliko]]), [[Lumang Katoliko]] at iba't iba pang mga pangkat Kristiyano sa Kanluran. Ang konsehong ito ay itinuturing ng mga Simbahang Katoliko Romano at Silangang Ortodokso(sa panahong ito ay iisang Simbahan) na [[inpalible]] sa mga depinisyong [[dogma]]tiko nito. Ang karamihan rin ng mga [[Protestante]] ay tumuturing sa konsepto ng [[Trinidad]] at Pagkakatawang-tao na inilarawan sa [[Unang Konseho ng Nicaea]](325 CE) at Chalcedon na doktrinang ''ortodokso'' na kanilang pinaniniwalaan. Gayunpaman, ang konsehong ito ay itinatakwil ng ilang mga sinaunang Simbahang Silanganin kabilang ang [[Oriental Ortodokso]] ng Ehipto, Syria at Armenia at ang [[Simbahang Assyrian ng Silangan]]. Ang [[Oriental Ortodokso]] ay nagtuturo ng ''isangang kalikasan''pagkadiyos at pagkatao ni Kristo naay binubuopinagkakaisa ngsa pagkadiyos''isang at pagkataokalikasan''. Ito ay maling nirepresenta bilang isang pagtanggi sa kanyang tunay na pagkatao at ginamit upang siraan bilang [[heresiyaerehiya]] ng [[monophytismo]monopisismo] bagaman ang mga neutral na terminong [[miaphysito]] at [[miaphysitismomiapisismo]] ang malawakang ginagamittinatanggap ng mga hindi-Chalcedoniano. Ang konsehong ito ay nagmarka ng isang mahalagang sandali na humantong sa paghihiwalaypakikipaghiwalay ng simbahanmga sa''hindi-Chaledonianong'' [[KanluraningOrtodoksong Imperyo RomanoOriental]] mula sa mga ''Chalcedoniano'' noong ika-5 siglo CE.<ref>''The acts of the Council of Chalcedon'' by Council of Chalcedon, Richard Price, Michael Gaddis 2006 ISBN 0-85323-039-0 pages 1–5 [http://books.google.com/books?id=6IUaOOT1G3UC&pg=PA94&dq=Chalcedon+catholic+anglican+eastern&hl=en&ei=ql_gTMj_Lon5sgafnez6Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CFUQ6AEwCA#v=onepage&q&f=false]</ref> Ito ang huling konseho na itinuturing ng mga [[Anglikano]] at [[Protestante]] na [[ekumenikal]].<ref name=Armentrout >''An Episcopal dictionary of the church'' by Donald S. Armentrout, Robert Boak Slocum 2005 ISBN 0-89869-211-3 page 81 [http://books.google.com/books?id=y_RpbmWNfHcC&pg=PA81&dq=Chalcedon+catholic+anglican+eastern&hl=en&ei=ql_gTMj_Lon5sgafnez6Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q=Chalcedon%20catholic%20anglican%20eastern&f=false]</ref> Ang Konseho ng Chalcedon ay tinipon ni [[Emperador Marcian]] na may pag-aatubiling pag-aprobapagpayag ni Papa [[Dakilang Leo]] upang itabi ang [[Ikalawang Konseho ng Efeso]](449 CE) na mas kilala bilang "[[latrocinium|Robber Council]]". InisyuBinuo ng Konsehong ito ang ''Depnisyong Chalcedonian'' na nagtatakwil ng nosyondoktrinang ngang isang kalikasan ni KristopagkaDiyos at nagbigaypagkatao kahulugan nani siyaHesus ay maynagkakaisa dalawangsa mga''isang kalikasan''(physis) sana isanghindi personamahihiwalay atng [[hypostasis]]mga ''hindi-Chalcedoniano''. IginiitAng rindepinisyong ngChalcedoniano konsehongay itonagsasaad angna pagigingsi kumpletoKristo ngay kanyangmay ''dalawang mga kalikasan''(physis) nasa pagkadiyosisang persona at pagkatao[[hypostasis]]. Ang konsehong ito ay nagisyubumuo rin ng 27 pangdisiplinang kanon na nangangasiwa sa administrasyon at autoridad ng simbahan. Sa isang karagdagang atas na kalaunang nakilala na kanon 28, idineklara ng mga obispo na ang [[Sede ng Constantinople]](Bagong Roma) naay katumbas sa karangalan at autoridad sa Roma.

Noong Nobyembre 448 CE, ang isang synod sa Constantinople ay kumondena sakaya [[Eutyches]] para sa kawalang ortodoksiya nito.<ref>"Latrocinium." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref>Si Eutyches, archimandrite (abbot) ng isang monasteryong Constinapolitan<ref>"Eutyches" and "Archimandrite." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref> ay nagturong si Kristo ay hindi [[kapwa substansiyalkonsubstansiyal]] sa pagiging tao. <ref>"Monophysitism." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref>

Noong 449, sinamo ni [[Theodosius II]] ang isang konseho[[Ikalawang saKonseho ng Efeso]] noong 449 CE kung saan si Eutyches ay napawalang sala at bumalik sa kanyang monasteryo. <ref>"Latrocinium." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref> Ang konsehong ito ay kalaunang pinataob ng Konseho ng Chalcedon at tinawag na "Latrocinium" (i.e., "Robber Council").<ref>"Latrocinium." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref>