Pagbabago noong 20:57, 19 Oktubre 2013 baguhin Atn20112222 (usapan \| ambag) 12,337 edit No edit summary ← Nakaraang pagkakaiba		Pagbabago noong 21:09, 19 Oktubre 2013 baguhin i-undo Atn20112222 (usapan \| ambag) 12,337 edit No edit summary Susunod na pagkakaiba →
Linya 8: ==Mga pananaw hinggil sa orihinal na kasalanan== ===Umaayon=== Ang mga taong naniniwala at nagtataguyod sa doktrinang ito ay nagbabatay sa pagtuturo ni [[Pablo na Apostol]] sa ''[[Sulat sa mga Romano]] 5:12-21'' at ''[[Sulat sa mga taga-Corinto]] 15:22'', Roma 3:10, at ''[[Mga Salmo]] 51:5''. Ang mga taong naniniwala at nagtataguyod sa doktrinang ito ay tumitingin sa pagtuturo ni [[Pablo na Apostol]] sa ''[[Sulat sa mga Romano]] 5:12-21'' at ''[[Sulat sa mga taga-Corinto]] 15:22'' sa [[Bagong Tipan]] ng [[Bibliya]] dahil sa batayang pang-eskritura,<ref name="ODCC"/> at tinatanaw ito ayon sa pahiwatig ng ''[[Mga Salmo]] 51:5'' ng [[Lumang Tipan]] ng Bibliya. May ilang mga Kristiyano na hindi tinatanggap ang doktrinang tumutukoy sa katagang "kasalanang orihinal" o "kasalanang pangninuno", na hindi matatagpuan sa Bibliya. Gayon din sa katagang katulad ng "[[Trinidad]]" na ginagamit na pampadama ng ibang mga doktrinang Kristiyano. Hindi matatagpuan ang doktrinang ito sa ibang mga relihiyon, katulad ng [[Hudaismo]],<ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Original_Sin.html ''Judaism's Rejection Of Original Sin'']</ref> [[Islam]],<ref>[http://www.islamreligion.com/articles/1776/]</ref> at [[Hinduismo]].<ref>[http://books.google.com/books?id=9XC9bwMMPcwC&pg=PA264&vq=original+sin&source=gbs_search_r&cad=1_1 ''What is the Hindu view of sin?'']</ref> Inaangking ng ilang mga Kristiyano na ang tanging paraan ng pagtakas mula sa orihinal na kasalanan ay sa pamamagitan ni Hesus. ====Romano Katoliko==== Sa teolohiya ng [[Simbahang Katoliko]], ang kasalanang orihinal ay itinuturing bilang pangkalahatang kalagayan ng pagiging makasalanan, iyon ay ang (sa kawalan ng kabanalan at perpektong kaawaang-gawa o perpektong [[kagandahang-loob]]) kung saan ang mga tao ay ipinanganak, na kaiba mula sa mga [[talagang kasalanan]] na nagawa ng isang tao. Lantad na ipinapahayag ng pagtuturong ito na ang kasalanang orihinal ay walang katangian ng pagiging isang pagkukulang na personal ng sinuman sa mga anak o kaapu-apuhan ni [[Adan]].<ref name="vatican.va">[http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1C.HTM ''Catechism of the Catholic Church'', 405]</ref> Sa ibang pananalita, ang mga tao ay hindi nagpapasan ng "orihinal na pagkakunsensiya" mula sa partikular na kasalanan nina [[Adan at Eba]]. Ang umiiral na pananaw, na pinanghahawakan din sa [[Silanganing Ortodoksiya]], ay walang dalang pagiging nakukunsensiya ng mga tao dahil sa kasalanan nina Adan at [[Eba]]. ====Silangang Ortodokso==== Bagaman mas nais ng Ortodoksiya na gamitin ang katagang "kasalanang ansestral",<ref>[http://www.amazon.com/Ancestral-sin-John-S-Romanides/dp/0970730314 John S. Romanides, "''The Ancestral Sin''" (Zephyr Pub 2002 ISBN 978-0-9707303-1-2]</ref>, nagsasabi na ang kasalanang orihinal ay namamana. Hindi lamang ito nanatili kina Adan at Eba. Sa pagdaan at paglipat ng buhay mula sa kanila hanggang sa lahat ng kanilang mga inanak at mga apo, gayon din ang kasalanang orihinal.<ref>[http://www.gocanada.org/catechism/catorsin.htm Metropolis ''Basic Teachings of the Orthodox Faith'' ni Arsobispo Sotirios ng Toronto, Kanada (Metropolitanong Arsobispo ng Griyegong Ortodoksiya): ''Original Sin and Its Consequences'']</ref> Sa ganitong sipi, ang "kasalanang orihinal" ay ginagamit hindi para sa kasalanang pansarili ni Adan, na kanyang lamang at hindi naililipat. Sa halip, ito ay tumutukoy sa namamanang "pagkasira ng kalikasan ng tao". Line 20 ⟶ 22: 2 Hari 14:6: Ngunit hindi niya idinamay ang mga anak ng mga ito. Sinunod niya ang nakasulat sa Kautusan ni Moises: "Hindi dapat parusahan ng kamatayan ang mga magulang dahil sa krimeng nagawa ng mga anak ni ang mga anak dahil sa krimeng nagawa ng mga magulang. Ang nagkasala lamang ang siyang dapat patayin." Ezekiel 18:20:Ang nagkasala ang dapat mamatay. Ang anak ay di dapat magdusa dahil sa kasalanan ng ama, at ang ama ay di dapat magdusa dahil sa kasamaan ng anak. Ang matuwid ay mabubuhay dahil sa kanyang pagiging matuwid at ang masama ay mamamatay sa kanyang kasamaan." Ezekiel 33:11-12:Sabihin mong ipinapasabi ko na akong si Yahweh, ang buhay na Diyos, ay hindi nasisiyahan na ang sinuma'y mamatay sa kanyang kasamaan; nais kong siya'y magbagong-buhay. Sabihin mo ngang magbagong-buhay sila pagkat di sila dapat mamatay sa kanilang kasamaan. Ezekiel, anak ng tao, sabihin mo rin sa iyong mga kababayan na ang dating kabutihan ng matuwid ay hindi makakapagligtas sa kanila kung magpakasama sila. Kung ang masama ay magpakabuti, hindi siya paparusahan. Ngunit kung ang mabuti ay magpakasama, paparusahan siya. Ezekiel 33:20:Gayunma'y sinasabi ninyong hindi matuwid ang aking ginagawa. Mga Israelita, hahatulan ko kayo ayon sa inyong mga gawa." Jeremias 31:29-30:Pagdating ng panahong iyon, hindi na nila sasabihin, 'Mga magulang ang kumain ng ubas na maasim, ngunit mga anak ang nangingilo ang mga ngipin.'Sa halip, kung sino ang kumain ng maasim na ubas ang siyang mangingilo; mamamatay ang isang tao dahil sa kanyang kasalanan." Hindi rin sila naniniwalang mababayaran ng isang tao(gaya ng konseptong pagbabayad ng kasalanan ni Hesus sa Bagong Tipan) para sa kasalanan ng isa pang tao. Ang tao ay nagiging matuwid dahil sa sarili niyang mga gawa at hindi paggawa ng iba halimbawa: Genesis 7:1:Sinabi ni Yahweh kay Noe, "Pumasok kayong mag-anak sa barko. Sa lahat ng tao'y ikaw lamang ang nakita kong namumuhay ng matuwid. Job 1:1:May isang lalaking nakatira sa lupain ng Uz na nagngangalang Job. Siya'y isang matuwid na tao, sumasamba sa Diyos at umiiwas sa masamang gawain. == Tingnan din == [[Pitong nakamamatay na mga kasalanan]]

Orihinal na kasalanan: Pagkakaiba sa mga binago