|
Ayon sa [[Islam na Shia]] gayundin sa ilang skolar ng [[Sunni]], si Ali ay nagtipon ng mushaf o kumpletong bersiyon ng Quran sa loob ng anim na buwan pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad. Nang makumpleto ang bolyum nito, ito ay dinala sa Medina kung saan ito ipinakita. Ang pagkakaayos ng mga kabanata ng bolyum ni Ali ay itinatakwil ng ilan.
=== Kompilasyon ===
Sa panahon ng pamumuno ng kalipata ni [[Uthman ibn Affan]], may pinaniniwala ng pangangailangan ng kompilasyon(o pagtitipon) ng Quran. Ang [[kalipata]] ay labis na lumago at nagdala sa relihiyong Islam ng mga bagong akay mula sa iba't ibang kultura. Ang mga akay na ito ay nagsalita ng iba ibang wika ngunit hindi maalam sa wikang Arabe(Arabic)Arabiko kaya ang isang kumpletong isinulat na Quran ay kailangang matipon. Bukod dito karamihan sa mga Muslim na nagmemorya ng mga bahagi ng Quran ay unti unti nangamamatay lalo na sa digmaan. Si Uthman ay sinasabing nagsimula ng isang komite kabilang si Zayd at ilang mga kilalang miyembro ng Quraysh na lumikha ng pamantayang kopya(standard copy) ngkopyang Quran. Ang ilang salaysay ay nagsasabing ang kompilasyong ito ay batay sa tekstong itinago ni Hafsa. Ang iba ay nagsasabing ang kompilasyong ito ay independiyente. Hanggang sa panahong ni Uthman, meron lamang isang isinulat na teksto ng Quran. Ayon sa mga salaysay na Islamiko, ang tekstong ito ay tapat sa orihinal na bersiyon. Ang mga ibang hindi Muslim na skolar ay naniniwalang bagamang ito ay posible, maaaring may mga pagkakaibang lumitaw sa ilang mga korupsiyon.
Bagaman ang pagkaka-ayos(order) ng sinaunang skripto ay iba sa kodeks Utmaniko(Uthmanic Codex), tinanggap ito ni [[Ali]] bilang pamantayang bersiyon. Ang ibang skolar ay nagmungkahing ang sinaunang tekstong Utmaniko ng Quran ay iba sa punktwasyon(punctuation) sa bersiyong tradisyonal na binabasa sa kasalukuyang panahon. Pinaniniwalaang ang sinaunang bersiyon ng teksto ay hindi naglalaman ng mga diakritiko(diacritics), marka sa mga maiksing patinig(vowels) at tuldok na ginagamit upang ibukod ang magkakatulad na isinusulat na mga letrang Arabiko gaya ng r[ر] at z[ز] or t[ت] at ṭ[ث] o f[ف] at q[ق]. Ang isang paniniwala ay ang mga tuldok ay pinakilala sa sistemang pagsulat na mga kalahating siglo(o 500 taon) pagkatapos ng standardisasyon ng tekstrong Utmaniko noong mga 700 CE. Nang matapos ang kompilasyon sa pagitan ng 650 at 656, pinaniniwalaang ipinadala ni Uthman ang mga kopya sa iba't ibang sentro ng papalawak na imperyong Islamiko. Simula nito, ang ilang libong mga skribang Muslim ay nagsimulang kumopya ng Quran.
Isang pagtatalo sa mga Muslim ang paniniwalang ang buong Quran ay naingatan ni Uthman. Ang ilang [[hadith]] ay nagpapatotoong ang ilang mga talata ay hindi matagpuan,<ref>Ibn Abī Dāwūd, ''Kitab al-Masahif'', p. 23</ref><ref>[[Imam al-Suyuti]]. ''[[Dur al-Manthur]]''. Volume 1 page 104</ref> na ang hindi magkakaayon na kopya ay sinunog,<ref>[[Sahih al-Bukhari]] VI.61.510</ref> at ang kasabihan ni Muhammad ay hindi naalala bilang isang talata ng Quran.<ref>Sahih al-Bukhari VII.76.445, compare VII.76.446; Sahih Muslim V.2285</ref> Dahil dito ang mga kanlurang skolar ay naniniwalang si Uthman ay nagsagawa ng pagbabago(revision) sa Quran.<ref>[[Arthur Jeffery]], ''The Qur'ân As Scripture''. 1952, Russell F Moore Company Inc., New York, p.99.</ref><ref>A F L Beeston, T M Johnstone, R B Serjeant and G R Smith (eds.), ''Arabic Literature To The End Of The Ummayad Period'', 1983, Cambridge University Press, p.243.</ref>
|
