Pagkakaiba sa pagitan ng mga pagbago ng "Balagtasan"

walang buod ng pagbabago
m (Ibinalik ang mga pagbabago ni 112.204.71.134 (Usapan) patungo sa huling rebisyon ni WayKurat)
Kadalasan itong binubuo ng tatlong magtatanghal na may dalawang magtatalo na magkasalungat ang pananaw at isang tagapamagitan na tinatawag na lakandiwa (lalaki) o lakambini (babae). Mayroon din mga hurado na siyang maghuhusga kung sino ang mananalo. Inaasahan ang panitikang ito na patalinuhan ng pagpapahayag ng mga patulang argumento ngunit maaari din itong magbigay [[libangan]] sa pamamagitan ng katatawanan, anghang ng pang-aasar, pambihirang talas ng isip, at mala-[[teatro|teatrikong]] at [[drama]]tikong pagpapahayag.<ref name=almario>[http://repositories.cdlib.org/cgi/viewcontent.cgi?article=1003&context=international/uclacseas CSEA Colloquium Series Art and Politics in the Balagtasan by Virgilio S. Almario]</ref>
 
==Kasaysayanpuke==
{| class="wikitable"
!
!
!
!
|-
|
|
|
|
|-
|
|
|
|
|-
|
|
|
|
|}
 
Noong Marso 28, 1924, limang araw bago ang kaarawan ni Balagtas, nagpulong ang ilang mga nangungunang manunulat sa ''Instituto de Mujeres'',(Women's Institution) kalye ng Tayuman, [[Tondo, Maynila|Tondo]], [[Maynila]], Pilipinas para maghanda sa pagdiriwang ng Araw ni Balagtas sa Abril 2, 1925.<ref name=almario></ref> Tanggapan ni Rosa Sevilla, isang kilalang manunulat, ang gusaling iyon. Dito nila nalikha ang konsepto ng balagtasan nang may mga ilang nagmungkahi ng makabagong duplo.
Anonymous user