Maximiliano Kolbe: Pagkakaiba sa mga binago

Content deleted Content added
Linya 78:
=== Controversy ===
 
ngAng pagkakilala ni Kolbe bilang isang martir na Kristiyano ay lumikha din ng ilang kontrobersya sa loob ng Simbahang Katoliko. Bagaman ang kanyang panghuli sa sarili niyang buhay ay tiyak na itinuturing na santo at heroic, hindi siya pinatay na mahigpit na nagsasalita ng odium fidei (galit ng pananampalataya), ngunit bilang resulta ng isang gawa ng Kristiyanong kawanggawa. Kinilala ni Pope Paul VI ang pagkakaiba sa kanyang beatification sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa kanya ng isang Confessor at pagbibigay sa kanya ng hindi opisyal na pamagat na "martyr of charity". Gayunpaman, nang ipasiya ni Pope John Paul II na i-canonize siya, binago niya ang komisyon na itinatag niya (na sumang-ayon sa naunang pagtatasa ng kabayanihan ng kabayanihan), na nagnanais na gawin ang punto na ang sistematikong poot ng (buong kategorya ng) sangkatauhan na pinalaganap ng Ang rehimeng Nazi ay likas na isang pagkilos ng pagkapoot sa relihiyon (Kristiyano) na pananampalataya, na nangangahulugan ng kamatayan ni Kolbe na katumbas ng kamatayan.
 
Si Kolbe ay inakusahan din ng antisemitismo batay sa nilalaman ng mga pahayagan na kanyang sinangkot, habang nilimbag nila ang mga artikulo tungkol sa mga paksa tulad ng isang plano ng Zionist para sa dominasyon ng mundo. Ang sociologist ng Eslobenya na si Slavoj Žižek ay pinuna ang mga gawain ng Kolbe bilang "pagsusulat at pag-aayos ng propaganda ng masa para sa Simbahang Katoliko, na may malinaw na anti-Semitiko at anti-Masonikong gilid. Gayunman, maraming mga manunulat ang nagpapahiwatig na ang" Jewish question ay nilalaro ng napakaliit na papel sa Ang pag-iisip at gawain ni Kolbe ". Sa mga batayan ng mga paratang ng antisemitismo ng Kolbe ay sinaway ng Holocaust iskolar na si Daniel L. Schlafly, Jr. at Warren Green, bukod sa iba pa.