Filomena: Pagkakaiba sa mga binago
Content deleted Content added
JWilz12345 (usapan | ambag) |
JWilz12345 (usapan | ambag) |
||
Linya 80:
==Mga suliranin==
Bagamat hindi humahantong sa pinagsanhian ang pagkakaugnay, ang kautusan ng Banal na Luklukan na tanggalin ang pangalan ni Santa Filomena kahit sa mga kalendaryong pampook ay kasunod ng mga pagtatanong ng ilang mga iskolar, na napukaw sa pangyayaring ito, lalo't higit sa kaugnayan nito sa mga pahayag ni Sister Maria Luisa di Gesù.<ref name=EncSanti/> Nagtanong ang mga iskolar lalo na si [[Orazio Marucchi]], na ang kaniyang mga kongklusyon ay sinang-ayunan ni [[:de:Johann Peter Kirsch|Johann Peter Kirsch]], isang arkeologo at pang-iglesya na mananalaysay na may-akda ng lathalain hinggil kay Filomena sa ''[[Catholic Encyclopedia]]'',<ref name=CathEnc/>. Ngunit, ayon kay [[Mark Miravalle]] hindi tinanggap ng iba ang gayong mga kinalabasan.<ref>In his book ''It Is Time to Meet St. Philomena'', Mark Miravalle cites several who disagree with Marucchi's conclusions (Mark Miravalle, ''It Is Time to Meet St. Philomena''. Queenship Publishing 2007, pp. 12–13).</ref>. Nagsulat si Michael S. Carter (na sumasang-ayon sa pananaw ni Miravalle) tungkol sa debosyon kay Santa Filomena sa loob ng mas-malawak na konteksto ng pamimitagan ng "mga martir buhat sa katakumba" at ang kanilang mga relikya sa kasaysayan ng Estados Unidos.<ref>{{Cite web|url= https://muse.jhu.edu/article/685105/summary}}</ref>
Ang inskripsiyon sa tatlong mga baldosang na nagbigay ng pangalang "Filumena" ay mula noong kalagitnaan o huling kalahati ng ikalawang dantaon,<ref name=CathEnc/> habang ang katawang natagpuan ay mula sa ika-apat na dantaon, noong tapos na ang mga pang-uusig sa mga Kristiyano.<ref name=EncSanti/> Hindi lamang ang pangalan kundi ang dahon, ang dalawang mga angkla at ang palmang nagpapalamuti sa tatlong mga baldosa, at pinaniwalaang tumutukoy na isang martir si Filumena (bagamat pinabulaanan na ang kinakailangang kaugnayan ng mga sagisag na ito sa pagkamartir), ay walang kaugnayan sa taong natuklasan ang kaniyang mga labi.<ref name=CathEnc/> Ang pagkakalat ng kaayusan ng mga baldosa ay isang karaniwang gawain ng mga sakristan ng ika-apat na dantaon habang gumagamit muli ng mga kagamitang naka-ukit na, na may layuning itukoy na hindi ito ang parehong tao na nakalibing sa lugar na ito.
Noong Abril 2005, sa "''Conference of Philomenian Studies – 1805-2005''," isinapubliko ang mga bunga ng isang pag-aaral na isinagawa ng ''Opificio delle Pietre Dure e Laboratori di Restauro'' (''Factory of Hard Stones and Restoration Laboratories'') ng Florentia sa mga baldosa. Pinatunayan ng pagsusuri na isang uri [[apog]] lamang ang matatagpuan sa mga baldosa, kaya nagbibigay ito ng matibay na suporta sa teoriyang hindi talaga nabago ang pagkakapuwesto ng mga baldosa.<ref>{{Cite web|url=http://philomena.it/2015August13.html|title=The Miracles used for the canonisation of Saint Philomena and supporting previous and recent studies|website=philomena.it|access-date=2016-08-23}}</ref>
Pinagtatalunan ng paroko ng dambana sa Mugnano del Cardinale ang mga pag-aaral na ito. Pagkarang iniulat ang kapasiyahan ng Sagradong Kongregasyon ng mga Rito noong 1961 bilang bunga ng mga pag-aaral ng mga iskolar, sinabi sa ''Enciclopedia dei Santi'' na mayroon pa ring mga himalang naganap at opisyal na pagkilalang ibinigay ng Simbahang Katolika noong ika-19 na dantaon, ang pansariling debosyon kay Filomena ng mga santo papa at taong naging santo kalaunan, at ang malawak na debosyong nananatili pa rin, lalo na sa Mugnano del Cardinale sa Diyosesis ng Nola, kung saang patuloy na dumadagsa ang mga peregrino mula sa lahat ng dako ng mundo, kaya nagpapakita ito ng litaw na matinding debosyon.<ref name=EncSanti/>
Ipinalalagay ng websayt ng "''The National Shrine of Saint Philomena, Miami, Florida''" ang "mga hakbang na isinagawa noong 1960 bilang gawain ng [[diyablo]] upang pagkaitan ng mga tao ng Diyos ang isang pinakamakapangyarihang Tagapamagitan, lalo na sa mga larangan ng kadalisayan at pananampalataya, sa panahong sinusubukan ang mga [[birtud]] na ito tulad ng sa kasalukuyan!"<ref>[http://www.shrineofsaintphilomena.com/FAQ/FAQ.HTM Did Saint Philomena Really Exist?]</ref>
==Katayuan==
[[Talaksan:Kip sv. Filomene u Molvama.jpg|thumb|left|Estatuwa ni Filomena sa [[Molve]], [[Croatia]]]]
Sa kaniyang aklat na "''It Is Time to Meet St Philomena''," sinabi ni Mark Miravalle na "liturhikal na kinanonisado ni [[Papa Gregorio XVI]] si Santa Filomena, sa isang akta ng karaniwang Awtoridad ng Santo Papa (''Papal Magisterium'')."<ref>Mark Miravalle, ''It Is Time to Meet St Philomena'' (Queenship Publishing Company, P. O. Box 220, Goleta, California 2007 {{ISBN|978-1-57918-333-2}}), p. 41 (of 51)</ref> Taliwas ito sa kinaugaliang pananaw na ang kanonisasyon ay isang pagganap ng awtoridad na hindi maaaring magkamali, na dapat may "tiyak na pinanghahawakan" sa pagpahayag ng katotohanan.<ref>[http://www.ewtn.com/library/CURIA/CDFADTU.HTM Doctrinal Commentary on the Concluding Formula of the ''Professio Fidei''], by Cardinal Joseph Ratzinger (now Pope Benedict XVI), Congregation for the Doctrine of the Faith.</ref><ref>[http://www.newadvent.org/cathen/02364b.htm "Beatification and Canonization"], ''The Catholic Encyclopedia'', Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907, p. 366</ref><ref>Encyclopedia Americana (International Edition) 2005, article "Canonization"</ref>
Naglalaman ang ''{{ILL|Martirolohiyong Romano|en|Roman Martyrology}}'' ng mga pangalan ng lahat ng mga santong pormal na kinanonisado, sapagkat "kalakip ng kanonisasyon ng isang bagong santo, ang taong iyon ay opisyal na nakatala sa katalogo ng mga santo, o ang Martirolohiyo",<ref>[http://www.catholicculture.org/news/definition.cfm?glossID=16&CFID=7042024&CFTOKEN=42752938 Canonization]</ref> at "sa sandaling ginanap ang [[beatipikasyon]] o kanonisasyon, ang pangalan ng tao ay teknikal na bahagi ng Martirolohiyong Romano."<ref>[http://www.ecatholichub.net/study/saints Catholic Saints Database] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120224080055/http://www.ecatholichub.net/study/saints |date=2012-02-24 }}; cf. [https://www.nytimes.com/1995/01/29/weekinreview/word-for-word-martyrology-brutalized-colonial-africa-1909-beatified-rome-1994.html New York Times. "Word for word: Martyrology"] [http://catholicbiblestudent.com/2008/08/roman-martyrology.html Catholic Bible Student, "The Roman Martyrology"]</ref> Hindi ito naglalaman ng pangalan ni Filomena, na wala rin sa [http://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_1856-1856__Absens__Vetus_Martyrologium_Romanum__LT.pdf.html edisyon ng katalogo noong 1856] na inilathala mga dalawampung taon pagkaraan ng dekreto noong 1837.
Ang [[kanonisasyon]] ay isang seremonyang may pinakamataas na kasagraduhan, kung saang inihahayag ng Santo Papa mismo, sa pagtawag sa kaniyang kataas-taasang kapangyarihan sa Simbahang Katolika, na isang santo ang isang tao at ipinapaloob ang pangalan ng taong iyon sa katalogo ng mga santo.<ref>[https://www.ewtn.com/library/MARY/CANONIZE.HTM P.E. Hallett, "The Canonization of Saints"]</ref> Walang ginanap na ganitong seremonya para kay Santa Filomena.<ref>''Commonweal'', vol 75, p. 431</ref>
==Talababa==
| |||