Budismo: Pagkakaiba sa mga binago
Content deleted Content added
Tatak: Binago sa mobile Pagbabago sa web gamit mobile |
Tatak: Binago sa mobile Pagbabago sa web gamit mobile |
||
Linya 296:
{{Main|Zen}}
Ang [[Budismong Zen]] (禅) na binibigkas na [[Chinese Chán|''Chán'']] sa Tsino, ''seon'' sa Koreano o ''zen'' sa Hapones (na hinango mula sa terminong Sanskrit na ''dhyāna'' na nangangahulugang pagninilay-nilay) ay isang anyo ng Budismo na naging sikat sa Tsina, Korea at Hapon at naglalagay ng espesyal na pagbibigay diin sa pagninilay-nilay.<ref>According to Charles S. Prebish (in his ''Historical Dictionary of Buddhism'', Sri Satguru Publications, Delhi, 1993, p. 287): "Although a variety of Zen 'schools' developed in Japan, they all emphasize Zen as a teaching that does not depend on sacred texts, that provides the potential for direct realization, that the realization attained is none other than the Buddha nature possessed by each sentient being ...".</ref> Ang Zen ay naglalagay ng kaunting pagbibigay diin sa mga kasulatan kesa sa ibang mga anyo ng Budismo. Ang Budismong Zen ay nahahati sa dalawang mga pangunahing eskuwela: [[Rinzai]] (臨済宗) at [[Sōtō]] (曹洞宗), na ang una ay malaking pumapabor sa paggamit ng pagninilay-nilay sa
Ang katuruang Budismong Zen ay kadalasang puno ng [[paradokso]] upang makalag ang kapit ang ng [[ego]] at upang mapadali ang pagtagos tungo sa sakop ng Tunay na Sarili o Walang anyong Sarili na tinutumbas sa mismong si Buddha.<ref>(''Critical Sermons on the Zen Tradition'', Hisamatsu Shin'ichi, Palgrave Macmillan, New York, 2002, ''passim'') Commenting on Rinzai Zen and its Chinese founder, Linji, Hisamatsu states: "Linji indicates our true way of being in such direct expressions as 'True Person' and 'True Self'. It is independent of words or letters and transmitted apart from scriptural teaching. Buddhism doesn't really need scriptures. It is just our direct awakening to Self ..." (Hisamatsu, op. cit., p. 46).</ref> Ayon sa maestrong Zen na si Kosho Uchiyama, kapag ang mga isipan at pagtuon sa munting Ako ay nalagpasan, ang isang Pagkagising sa isang pangkalahatang hindi-dual na Sarili ay nangyayari.<ref>Kosho Uchiyama, ''Opening the Hand of Thought: Approach to Zen'', Penguin Books, New York, 1993, p. 98</ref> Kaya ang pag-iisip at kaisipan ay hindi dapat payagan na maglimita at magtali sa isa.<ref>Harvey, ''Introduction'', pp. 165f</ref>
|